«...Солнце – одна из планет, отражающая неполный спектр этого излучения...»
О помыслах, кедрах и прочем
В этом разделе нашей рассылки вы сможете просматривать результаты наших исследований по анализу методики
и способов массового одурачивания людей. На примере организации «Звенящие кедры России», возникшей после
публикации книг Владимира Мегре, мы решили разобраться, кто, с какой целью и какими способами реализует очередную
массовую зомби-кампанию в России. Мы решили найти, проанализировать и обнародовать, мягко говоря, не совсем чистые
способы, используемые для прямой массовой дезинформации и дезориентации людей, первыми просыпающихся после
окончания Ночи Сварога. И не просто обнародовать, но и найти рекомендации для противодействия этим, отнюдь не
чистым помыслам и действиям.
83
Сегодня мы легонько проанализируем главу «Приглашение в будущее», и на её примере посмотрим в очередной раз,
как легко можно манипулировать нашим сознанием. Повторимся, что для того, чтобы заставить человека делать то, что
нужно манипулятору, необходимо так задурить этому человеку голову, чтобы он не соображал, что делает. Это – самое
главное, ибо манипуляция – это действие без понимания (подробнее об этом см. статью Дмитрия Зыкина
«Человек на верёвочках»). А добиться
этого легче всего, максимально нажимая на чувства и эмоции читателя, старательно выключая его разум. Именно поэтому
в манипулятивных текстах вы никогда не найдёте правды, логики, простоты, ясности и пользы.
Так вот, в этой главе кедрозвоны завели разговор о смерти, похоронах, воплощении душ и жизни после смерти.
В общем-то, затронуты темы, которые не оставят равнодушным никого, т.к. точно известно, что все мы когда-то умрём,
и всех очень интересует информация на эту тему (правда, многие боятся себе в этом признаваться). Мы уже и раньше
говорили, что старательные сотрудники НИИОПа «пометили» своим вниманием максимально возможное количество
тем, интересных людям, чтобы как можно шире разбросать ядовитые семена невежества и глупости и поймать на них
как можно большее количество читателей.
Особенно не мудрствуя, монахи снова применяют незатейливый, но весьма действенный способ – безапеляционно
очерняют одно, чтобы на его фоне другое выглядело белее снега: наша цивилизация и образ жизни расписываются
в как можно более мрачных тонах, а выдуманная ими, с «дедулечкой Моисеем» во главе приводится,
как пример высокой духовности и безупречности. По ходу дела неустанно и профессионально насаждаются лживые
представления о реально существующих явлениях:
«…Она, а значит, и все её близкие, жившие и живущие сейчас в тайге, считают: кладбищ быть не должно. Они
похожи на отхожие места, куда сбрасывают ставшее никому не нужным безжизненное тело умершего. Считают, что люди
боятся кладбищ потому, что там совершается противоестественное действо. Считают, что именно родственники умершего
своей мыслью, своими представлениями о нём, как о безвозвратно ушедшем, не дают его душе вновь воплотиться в
новом своём земном воплощении…»
Присмотримся попристальней, как они это делают. «Безжизненное тело умершего» – это как раз хорошая
иллюстрация того, как монахи жмут на эмоции в обход логики, ибо, если тело мертво, то ясное дело, что оно безжизненное.
Этот стилистический приём, который они частенько используют, называется плеоназм – необоснованное с логической
точки зрения повторение одних и тех же или близких по смыслу слов для усиления эмоционального эффекта
высказывания. Удивительно, но с целью усиления эмоционального восприятия подельники Мегре не брезгуют даже
оскорблениями читателей. Да так ловко, что оскорбления таковыми не воспринимаются – авторитет «людей кедрача» у
наивного читателя уже заоблачный. Они называют места захоронения свалкой или выгребной ямой (а как насчёт братских
могил? тоже отхожие места?). Они называют противоестественными те действия, которые таковыми не являются. И
слегка раскачав читателя эмоционально, вбрасывают уже откровенно ложную информацию о том, что мысли
родственников якобы мешают новому воплощению, и потом «полируют» всё это очередной негативной картинкой
нашей действительности:
«…Анализируя виденные мною похороны, я стал тоже склоняться к такой же мысли. Уж слишком много в них
фальши… Пойдешь на кладбище, а там ухоженная могилка десяти-двадцатилетней давности — редкость. Всеми забыт
похороненный. Ничего от его пребывания на Земле не осталось, и даже память о нём никому не нужна. Зачем он родился,
зачем жил, если такой конец?..»
Смотрите, как Вова, который уже заработал непререкаемый авторитет у доверчивого читателя, старательно вставляет
в обман свои «пять копеек» и подтверждает «правильность» мутных кедровых идей. В том, что анализу главного героя
– грош цена, мы уже убеждались неоднократно. Вова-«аналитик» больше всего похож на провинциальных пенсионерок,
сидящих на лавочке возле подъезда – те тоже «анализируют»: кто, с кем и в какой одёжке прошёл мимо них, и строят
«аналитические» предположения о том, что именно находится в сумках и пакетах у спешащих с работы домой соседей.
Но бабульки занимаются этим без всякой задней мысли – им просто делать нечего, а кедрописцы – с расчётом:
припугнуть нас безсмысленностью нашего существования и подтолкнуть к эмиграции на гектар. Да ещё и издеваются
над нами – горе от потери близкого человека они нагло называют фальшью, потом по-иезуитски журят: мол, нельзя
же так безответственно для вечности жизнь проживать. А вот то, что они предлагают в качестве якобы
ответственного отношения:
«…Анастасия говорит, что тела усопших нужно хоронить в собственном поместье, не фиксируя их могилки
специальными надгробиями. Взошедшие травы и цветы, деревья и кусты будут продолжением жизни тела. При этом
душе, покинувшей тело, большая даётся возможность прекрасных воплощений. В поместье мысль умершего при жизни
творила пространство Любви…»
Видите: если не вдумываться в смысл – совсем другое ощущение, другие эмоции! Это достигается, в том числе, и
выбором лексики. Обратите внимание. У них в поместье – «тела усопших», у нас – «ставшее
никому не нужным безжизненное тело умершего». У них – «могилки» и «хоронить», у
нас – «отхожие места» и «противоестественное действо». Просто, подло, но как эффективно!
Это мы с Вами немножко рассмотрели то, что в этой главке касается приёмов манипуляции нашим сознанием,
эмоций и чувств. Теперь давайте проанализируем качество информации о «том свете», которую выдаёт «высшее
существо» из леса, придуманное монахами из НИИОПа. Мы приводим несколько цитат, чтобы Вам самим не нужно
было рыться в книгах в поисках подтверждения или опровержения сказанного нами:
– Именно родственники умершего своей мыслью, своими представлениями о нём, как о безвозвратно ушедшем,
не дают его душе вновь воплотиться в новом своём земном воплощении…
– В этом пространстве остаются жить его потомки, соприкасаясь со всем, растущим в нём, тем самым – с
мыслями соприкасаются своих родителей, оберегают созданное ими. Но и пространство оберегает живущих
в нём. Тем самым продолжая жизнь земную вечно...
– Душе, покинувшей тело, большая даётся возможность прекрасных воплощений…
– Они понимают о смерти нечто иное, чем мы. Она для них не трагедия, а лишь переход в новое прекрасное
бытие…
– Хотя он, вернее, его душа, в данном случае, не умрёт. Она явно останется где-то здесь или воплотится очень
быстро в новой жизни, и непременно – в хорошей…
– Смерть — не трагедия, она лишь сон короткий, или чуть длиннее, неважно. С мыслью о прекрасном в
любой сон должен погружаться человек, тогда душа его страдать не будет. Своими мыслями сам человек построить
может рай или иное для своей души…
Хорошо видно, что кедроеды НИЧЕГО толкового по существу о «загробной» жизни не сказали. Что это
вообще такое, как там всё происходит, что там делают или не делают, безопасно ли там или опасно, какие правила
действуют и т.д. НИЧЕГО, что помогло бы ныне живущим составить хоть какое-то более-менее внятное
мнение по этому вопросу. Единственное, что сразу бросается в глаза, так это постоянное и неустанное использование
манипулятивных техник везде, где только можно. Они старательно описывают, как ужасно у нас – «не
дают его душе вновь воплотиться» и как шоколадно у них на гектарах – «большая возможность
прекрасных воплощений». Мало того, они вводят нас в заблуждение, уверенно обещая нам то, чего на самом деле
не может быть. Они обещают, что, если люди пойдут на гектар, то в следующей жизни у них точно всё будет
просто расчудесно – они непременно воплотятся в хорошей жизни, и после смерти их обязательно ожидает «новое
прекрасное бытие».
А ведь это безпардонная, подлейшая ложь. Это в точности повторяет религиозные бредни о Рае и
Аде: уйдёте на гектар, и будет вам счастье после смерти, в следующей жизни. А не уйдёте на гектар, будет вам
и рабство, и болезни, и похоронят вас в «отхожем месте»… Вот, как всё серьёзно у них поставлено! А с первого взгляда
зелёные книжки вызывают такую симпатию у доверчивых читателей, какими мы с Вами были ещё совсем недавно.
Далее, несмотря на то, что монахи, вроде бы признают реинкарнацию (многократное воплощение Человека в разных
физических телах), признание это – мнимое. Они профанируют её по полной программе, как, впрочем, и любой другой
реальный вопрос, какой бы они ни рассматривали, а это имеет свои весьма негативные последствия. Они коверкают
мировоззрение людей, а значит, их жизнь, а, возможно, и последующие жизни. С этими же подлыми целями они, где
надо и не надо, приплетают «Создателя» и прочие церковные «Байки из склепа». Полюбуйтесь на их методы, на их
чудеса демагогии:
«…Мы даже такую простую истину не можем никак понять: если ты – сын Бога, способен понимать Отца,
возьми земли всего один гектар и сделай рай на нём, Отца порадуй...»
По поводу реинкарнации и жизни после смерти уже есть вполне достаточно понятной и правдивой информации.
Академик Николай Левашов написал об этом доходчиво и внятно, безо всяких эзотерических мутностей, религиозных
выдумок, страшилок и пугалок. Рекомендуем Вам зайти на его
сайт, безплатно скачать и почитать удивительные книги: «Зеркало моей души», «Последнее
обращение к Человечеству», «Сущность и
Разум» и другие. В них весьма просто, подробно и точно написано о том, что происходит с Человеком в момент
и после смерти физического тела, куда он потом уходит и каким образом; кто там обитает и чем занимается.
Тогда Вам сразу станут понятными нелепые выдумки кедрописцев о том, что смерть это некий сон; что мысли
родственников якобы имеют какое-то отношение к последующему воплощению; что грёзы о прекрасном якобы
способны помочь человеку избежать страданий на «том свете», даже если он много делал гадостей в этой жизни; что
воплощение в «хорошей» следующей жизни якобы зависит от места, где живёшь и где похоронен, и т.п.
Ещё одна исключительно хорошая и полезная книга, в которой впервые освещаются многие вопросы из этой
области – это книга Светланы де Роган-Левашовой «Откровение». Мы очень рекомендуем прочесть её всем, кто ещё ищет настоящую, правдивую
информацию, кому не всё равно, как и где он воплотится в следующей жизни, как и где будут жить его дети, внуки и
другие потомки…
Вернуться в начало
«Мы находимся в гуще российско-американской совместной революции...»
Борис Ельцин (Эльцин), 1994 год.
«Я не верю в красивое будущее, построенное на чужих смертях...»
Система и мы
Сейчас мы наконец начинаем немного представлять себе по-настоящему, что такое Система, в которой
мы живём, как и кем она устроена, как и чем нас в ней обманывают, зомбируют, травят и убивают. Теперь мы будем
публиковать здесь материалы, которые помогут всем нам разобраться с этим понятием более основательно и подробно.
С этого, 262-го выпуска нашей рассылки мы начинаем публиковать новую, очень интересную книгу Юргена Графа
«Крах мирового порядка». Книга снабжена большим числом сносок с указанием первоисточников, которыми пользовался
автор. Здесь в Рассылке мы эти сноски опустим. Желающие могут ознакомится с ними, скачав полный текст книги...
Юрген ГрафКрах мирового порядка
Глава II. «Лагеря униятожения»: исторический и технический анализ
Археологические исследования в Белжеце
Ф. Брукнер: Единственная до сих пор серьёзная попытка апологетов официальной истории Холокоста добыть
вещественные доказательства имевших место, по их утверждению, массовых убийств в одном из т.н. «лагерей
уничтожения» относится к 2000 году. За три года до этого польский «Совет хранения памяти о борьбе и мученичестве»
принял мудрое решение: не довольствоваться больше свидетельскими показаниями, а организовать на территории
бывшего лагеря Белжец, где теперь находится только чистое поле, поиск описанных свидетелями массовых захоронений,
а также остатков газовых камер.
С 1997 по 1999 годы группа археологов Торуньского университета, которой руководил проф. Анджей Кола,
провела раскопки, состоявшие из четырёх этапов и длившиеся в общей сложности 90 дней. Доклад о полученных
результатах А. Кола опубликовал в 2000 году.
В третьей главе своей вышедшей в 2004 году книги о Белжеце Карло Маттоньо даёт подробный анализ экспертизы
А. Колы. Тем, кто хотел бы сравнить методы работы ортодоксальных историков и ревизионистов, я рекомендовал
бы, при случае, прочесть обе эти книги.
Прежде чем мы перейдём к вопросу о мнимых массовых убийствах в Белжеце, предпошлём им ряд фактов,
которые ревизионисты не оспаривают, так как они документально подтверждены. В июне 1940 года руководство
Германского Рейха решило вырыть большой противотанковый ров между реками Буг и Сан на границе между
Генерал-губернаторством и Советским Союзом. При этом на принудительных работах использовались 15 000 евреев,
которые были размещены в целой сети из десяти лагерей; 2500 из них были отправлены в Белжец, который весной
того же года короткое время использовался также, как лагерь для интернирования цыган. 20 сентября 1940 года
Трудовое управление Люблина выпустило «Объявление для еврейского населения Люблина», в котором говорилось,
что евреи, которые не зарегистрируются в Трудовом управлении, будут «сразу же отправлены в рабочий лагерь Белжец».
Студентка: Значит, существование этого лагеря не было тайной?
Ф. Брукнер: Было бы невозможно скрыть существование целой сети рабочих лагерей. Условия в этих еврейских
лагерях были скверными. В «Докладе о результатах посещения врачами лагерей группы Белжец» немецкие врачи
подвергли их состояние резкой критике. С евреями, писали они, плохо обращаются, гигиенические условия
катастрофические и т.п. Правда, уже в конце октября еврейский рабочий лагерь Белжец был распущен, и заключённые
из Варшавы и Радома смогли вернуться в свои родные города, остальных использовали для строительства дорог в
других местах .
Студент: Значит, по крайней мере, осенью 1940 года политика истребления не проводилась?
Ф. Брукнер: Но этого никто и не утверждает. «Лагерь уничтожения», от которого не сохранилось почти никаких
документов, якобы был открыт на территории бывшего рабочего лагеря только в середине марта 1942 года и действовал
до середины декабря. Сегодня территория лагеря обнесена забором. Его площадь — 6, 2 гектара.
Студентка: Такой маленький лагерь мог принять лишь часть тех 434 000 человек, которые были отправлены туда
в течение девяти месяцев. Что же произошло с депортированными, если их не уничтожили?
Ф. Брукнер: Именно это мы и пытаемся выяснить. В Белжеце якобы были два здания для убийства газом, но они
работали не параллельно, а по очереди: первое разобрали в июне 1942 года и заменили вторым. Единственный
свидетель, поляк по имени Станислав Козак, 14 октября 1945 года на допросе местному следователю дал ряд
конкретных сведений о первом здании, в постройке которого он, по его словам, участвовал вместе с двадцатью
другими поляками (кстати, когда здание было готово, от этих двадцати поляков не избавились, как от «опасных
свидетелей», а отпустили их домой). Это здание, по утверждениям С. Козака, было деревянным, занимало площадь
12 х 8 м и разделялось на три помещения, в каждом из которых находилась печь весом около 250 кг, соединенная
с водопроводной трубой.
Студентка: Непонятно, зачем нужны в газовой камере печь и водопроводная труба?
Ф. Брукнер: Об этом мы поговорим позже. Существование этих печей и водопроводных труб поможет нам
понять истинное назначение лагеря Белжец.
Студент: Как подавались в камеры выхлопные газы, вырабатываемые мотором?
Ф. Брукнер: Об этом С. Козак умолчал, но информацию об этом добавил два дня спустя, 16 октября 1945 года,
некий Михал Кусмерчак. Он, правда, не утверждал, что сам наблюдал убийства газом, а говорил лишь, что слышал
об этом от одного свидетеля. Мотор якобы находился в 30 м от здания и был зарыт в землю на глубину трёх метров.
От его выхлопной трубы в камеры барака вели трубы диаметром 2,5 дюйма. Почему мотор был так удалён от здания
и зарыт на три метра в землю, ни один здравомыслящий человек понять не может, но Майкл Трегенца принимает
эту бессмыслицу всерьёз. К статье о Белжеце своего соотечественника Робина О’Нейла он приложил чертёж, на
котором видны «мотор для подачи газа, находящийся в яме» и «подземные газовые трубы».
Согласно показаниям С. Козака, это первое здание для убийства газом находилось в южной части лагеря, вблизи
от железной дороги. При раскопках группа проф. А. Колы, разумеется, искала в этой зоне остатки здания и
действительно их нашла: были откопаны устои бетонного здания площадью 26 х 12 м, разделённого, минимум, на
шесть одинаковых помещений площадью примерно 16,6 х 3,8 м каждое. Шестое помещение было дополнительно
разделено на два меньших. Так как через здание проходил канал длиной 6 м, А. Кола пришёл к напрашивающемуся
выводу, что речь идёт о яме для ремонта автомобилей и что это здание было гаражом. Однако через восемь страниц
он вдруг пытается выдать то, что только что было гаражом, за «первое здание для убийства газом».
Студентка: Но это невозможно уже по той причине, что последнее, по С. Козаку, было деревянным, делилось
не на шесть, а на три части и имело площадь не 26 х 12 м., а 12 х 8 м.
Ф. Брукнер: Совершенно верно. Теперь о втором здании. Опираясь на описания разных свидетелей, суд ФРГ на
процессе по делу Белжеца 18-21 января 1965 года установил, что в этом случае речь шла о «массивном каменном
здании с шестью газовыми камерами площадью 4 х 5 м».
Студент: Опять это нелепое деление здания на шесть камер! Вы можете себе представить, насколько это затруднило
бы процесс уничтожения! Если действительно надо было убить несколько сот тысяч людей за девять месяцев, следовало
бы действовать рациональней.
Ф. Брукнер: Конечно! Кстати, свидетель номер один по делу Белжеца Курт Герштейн говорил не о шести и не о
трёх, а о четырёх камерах – полнейшая неразбериха. Но вернёмся к результатам раскопок. Польские археологи нашли
остатки шести зданий, в том числе одного, которое А. Кола обозначил буквой «G». Речь идёт о деревянном
прямоугольном строении площадью 3,5 х 15 м. Поскольку оно находилось на севере территории лагеря, там, где по
показаниям свидетелей помещались «газовые камеры второго этапа», А. Кола и его коллеги сделали вывод, что
здание G «вероятно» и было этим зданием для убийства газом.
Исходя из догматической предпосылки, что второе здание должно существовать, поскольку это подтверждено
свидетелями, команда археологов и в этом случае закрыла глаза на очевидный факт: если это здание было каменным
и имело площадь (6 х 4 х 5) = 120 м2, оно никак не могло быть идентичным деревянному зданию
площадью около 52,5 м2.
Честней, чем А. Кола, поступает в этом случае Робин О’Нейл, как и Майкл Трегенца – мини-комета на небе
Холокоста, который поддерживал команду археологов в их поисках. Он пишет: «Мы не нашли никаких следов
бараков для убийства газом ни на первом, ни на втором этапе строительства лагеря».
Как по вашему мнению объясняет О’Нейл это обстоятельство?
Студент: Несомненно тем, что немцы замели все следы этих зданий.
Ф. Брукнер: Вы попали в точку. Я вижу, у вас постепенно вырабатывается иммунитет на образ мышления и
аргументацию ортодоксальных историков Холокоста. Перейдём теперь к массовым захоронениям. Трупы убитых
в Белжеце, начиная с марта 1942 года, якобы постоянно зарывались в такие массовые могилы, но сразу же после
прекращения убийств в газовых камерах в середине декабря 1942 года эти могилы пришлось разрыть и начать
сжигание трупов под открытым небом. Потом пепел и остатки костей ссыпали в могилы и снова их зарыли...
Скачать другие Книги по теме
Вернуться в начало
«Народ только мешает правительству хорошо жить. Будь его воля, оно превратило бы народ в бессловесных рабов»
ФАКТЫ и... факты
ФАКТЫ – это такие события, которые достойны, чтобы о них узнали все, кто этого захочет и все, кто на
это способен. Это события, которые, мы надеемся, помогут нам поверить в самих себя, воодушевиться, наполниться энергией
для совершения отчаянного рывка, для кардинального изменения нашей Жизни.
С другой стороны, факты – это совсем другие события, – свидетельства замалчивания Системой информации
о различных изобретениях и открытиях в науке и практической жизни, примеры искажения значимой информации, дезинформация
и другие наблюдения подобного рода, на которые нужно обращать внимание, хотя, они часто и не приносят нам радости.
ФАКТЫ
- «…Арктический остров Чампа – одно из уникальнейших на Земле мест – весь усеян странными,
идеально круглыми камнями. Репортёры “Итогов” вместе с учёными обследовали “территорию шаров” и
попытались подобрать ключи к древним тайнам острова. Архипелаг Земля Франца-Иосифа, на котором удалось
побывать корреспондентам “Итогов”, это не только самая удалённая от материка часть России, но и, пожалуй, один
из самых неизученных уголков нашей страны. Немногие путешественники и люди, попадавшие сюда по долгу службы,
рассказывали, что есть среди многочисленных островов архипелага один весьма необычный клочок суши. Называется
он Чампа. Спрятался он среди других туманных островов и на первый взгляд ничем от них и не отличается. Но стоит
ступить на берег... И понимаешь, что остров Чампа – это настоящая жемчужина архипелага. Только здесь можно
увидеть одно из необъяснимых (пока) чудес природы – камни идеально круглой формы…»
|